粹主义“试图吸引那些感到自己的担忧被老牌精英忽视的普通人”。民粹主义对普通民众的吸引力似乎源于对包容的关注。然而，它也带有排他性偏见，因为它渴望定义谁属于“人民”，谁不属于“人民”。正如 Nadia Urbinati 在她的民粹主义政治理论中指出的那样， 尽管民粹主义的人民观念强调“普通”人的包容，但我们不禁注意到，这种包容的过程是可能的，这要归功于平行的排斥过
程：政治体制是民粹主义反对人民的基本外部性，没有它，民粹主义就无法存在（...）。民粹主义在其对人民和多数人的解释中，在结构上被彻底偏袒。二 民粹主义的排他性偏袒源于其另一个特点，即存在一个强大的领导人，他被认为是人民的化身，因此可 购买企业电子邮件地址列表 以表达他们对政治精英和其他“人民敌人”的要求。 . 与选举代表不同，这里的领导人不代表人民，因为他们已经将任何政治
权力转移给了他。相反，根据民粹主义，领导人体现了人民，正是凭借这种直接和无中介的关系，他可以说是代表人民。 Yves Sintomer 用一些有用的例子说明了“具身表示”的思想： 无论是民粹主义还是新民粹主义，“再现-化身”这个词都明确出现在凯撒主义的大部分逻辑中。正如第二帝国的一位理论家在 1853 年所写的那样，“皇帝不是一个人，他是一个民族”，这似乎在委